Biblia de Danila

La Biblia de Danila, también conocida como Codex Cavensis, es un manuscrito datado aproximadamente en el siglo IX d.C. (período comprendido entre los años 801 d.C. y 900 d.C.), perteneciente al arte medieval.

Biblia de Danila

En concreto al arte prerrománico y dentro de éste se encuentra englobado dentro del arte asturiano.

Se conoce que el manuscrito fue escrito por la escriba Danila en un scriptorium (habitación de los monasterios utilizada por los escribas monásticos en la Europa medieval) de Asturias.

Durante el reinado del rey de Asturias Alfonso II de Asturias (también conocido como "el Casto").

Se conserva en la Abadía territorial de la Santísima Trinidad de Cava de' Tirreni (también conocida como Abadía de Cava), localizada en el municipio de Cava de' Tirreni.

Situada en la provincia de Salerno, ubicada en la región de Campania, en Italia.

Biblia de Danila

Descripción

Tiene un total de 330 folios de vitela (tipo de pergamino con una superficie particularmente pulida, fabricado a partir de la piel de becerros no natos (nacidos muertos) o de becerros recién nacidos y que se destaca por su delgadez y durabilidad). 

Cada folio presenta una altura de 320 mm y una anchura de 260 mm.

Se trata de un manuscrito que mezcla distintos tipos de escritura: la capitalis rustica (forma caligráfica de la antigua Roma compuesta por mayúsculas rústicas), la uncial (forma caligráfica que solamente emplea letras mayúsculas de un tamaño cercano a la pulgada) y la semiuncial (género de escritura libraría que fue utilizada en los códices escritos entre el siglos V d.C. y el siglo IX d.C. (período comprendido entre los años 401 d.C. y 900 d.C.)).

Biblia de Danila

Además se puede observar como el texto se encuentra dispuesto en tres columnas, utilizando el modelo antiguo y es complementado con glosas en alfabeto árabe (también denominado alifato).

Dos folios se encuentran teñidos de azul (folio: 220 y 221) y tres folios están teñidos de púrpura (folios: 194, 224 y 253).

Cabe destacar que la Biblia de Danila retoma una antigua tradición de manuscritos de lujo que antes eran escritos en tinta dorada sobre un fondo púrpura.

Biblia de Danila

Los títulos se encuentran rodeados por marcos explícitos, presentan las iniciales decoradas y el texto mismo a veces toma la forma de una cruz.

También se observa como varias cruces decoran el manuscrito: 

En el frontispice (folio 1), en la introducción al libro de los profetas (folio 143) o incluso en el marco del título de los salmos (folio 100).

Aparte resaltar que entre sus folios se puede observar la identificación dada a la cláusula en los versículos de la Primera epístola de Juan 5:7-8 conocida con el nombre de coma joánica (también denominada como juanina, paréntesis joánico, cláusula joánica o apócrifo joánico).

Cabe enfatizar que los motivos decorativos recuerdan a las decoraciones de la Basílica de San Julián de los Prados, edificada en la ciudad de Oviedo, situada en la comunidad autónoma de Asturias (España).

Para finalizar subrayar que la Biblia de Danila es uno de los manuscritos más importantes que se conservan de la Vulgata (una traducción de la Biblia del hebreo y del griego al latín, siendo la primera traducción realizada en el año 382 d.C. por el santo cristiano y padre de la iglesia Eusebio Hierónimo (también conocido como Jerónimo de Estridón o San Jerónimo)).

Actualmente se encuentra en la Abadía territorial de la Santísima Trinidad de Cava de' Tirreni, Italia.

San Julián de los Prados

San Julián de los Prados, también conocida como Basílica de San Julián de los Prados o Santullano, es una iglesia datada aproximadamente entre los años 795 d.C. y 842 d.C., perteneciente al arte medieval.

San Julián de los Prados

En concreto se encuentra englobada dentro del arte prerrománico y dentro de éste pertenece al arte asturiano.

Fue edificada en la ciudad de Oviedo, situada en la comunidad autónoma del Principado de Asturias, en España.

Cabe resaltar que la iglesia fue construida en honor a los santos Julián y Basilisa.

Una pareja de esposos que fueron asesinados como mártires en la ciudad de Antioquía (Turquía) o en la ciudad de Antínoe (Egipto).

También se conoce que la iglesia fue mandada edificar por orden del rey Alfonso II de Asturias (también conocido como "el Casto").

San Julián de los Prados

Descripción 

Tiene una longitud total de 30 metros y una anchura total de 25 metros.

Se trata de una iglesia con planta basílical, una cabecera tripartita y un transepto (nave transversal que cruza perpendicularmente la nave principal) que tiene un alzado remarcado, es decir, es sobresaliente en planta.

La iglesia ha sido fabricada en sillares con lajas irregulares de piedra unidas mediante mortero, aparte tiene sillares de refuerzo en las esquinas y contrafuertes que suben hasta la mitad de la iglesia, exceptuando en la cabecera dónde los contrafuertes se sitúan hasta la altura de la ventana trífora (ventana de tres vanos separados por dos columnas).

San Julián de los Prados

El suelo ha sido elaborado mediante "opus signinum", es decir, tejas partidas en pequeños trozos que han sido mezcladas con cal y después golpeadas con un pisón (instrumento pesado de madera utilizado para apretar piedras).

La planta basílical tiene tres naves de tres tramos que están separadas entre sí por medio de pilares cuadrados que sostienen arcos de medio punto con dovelaje de ladrillo.

Se puede observar como los arcos están apoyados en cimacios (elemento arquitectónico que remata el capitel de una columna) y los pilares descansan sobre bases cuadradas.

La nave central es más ancha que las naves laterales, además el transepto (nave transversal) sin crucero está precedido por un gran arco toral.

También se aprecia como la cabecera tripartita se conforma por tres capillas abovedadas que no están conectadas entre sí.

San Julián de los Prados

Situado a cada lado del transepto hay una habitación, la habitación situada en la fachada norte no tiene una salida al exterior y tenía la función de sacristía.

Mientras que la habitación situada en la fachada sur presenta una salida al exterior, una puerta que fue construida en el año 1.916 d.C. con el fin de permitir el acceso desde el exterior.

El iconostasio, es decir, la pared que va desde la parte septentrional a la meridional separando la parte destinada al coro del resto de la iglesia, presenta una apariencia similar a un arco triunfal.

Es decir, la separación entre el transepto y la nave central es a través de un muro con tres arcos, siendo el arco central semejante a un arco de triunfo, mientras que los arcos laterales tienen un tamaño menor.

San Julián de los Prados

El arco central está apoyado sobre pilares, además en el muro también hay dos vanos en forma de ventanas con arcos de medio punto.

La cámara supraabsidial se encuentra situada sobre la capilla central, se puede apreciar como ésta cámara es visible desde el exterior debido a la ventana trífora.

La ventana trífora es un vano formado por tres arcos de medio punto, siendo el central mayor que los arcos laterales y que están apoyados en dos columnas con capitel y basa.

Resalta como el suelo se encuentra curvado debido a que fue adaptado a la bóveda cañón sobre la que ha sido edificada. Aparte tiene dos pequeñas canalizaciones que dan al exterior por dónde se evacua el agua de lluvia que pudiera entrar por la ventana de la cámara.

San Julián de los Prados

En el interior de la iglesia se puede apreciar una decoración escultórica y una decoración pictórica.

La decoración escultórica está compuesta por capiteles de mármol con volutas de hojas, sobre los que descansan los arcos de medio punto de la capilla central.

También en la capilla central hay dos losas de mármol labradas con figuras geométricas con forma hexagonal y ornamentación floral.

Con respecto a la pintura pictórica, ésta se encuentra compuesta por pinturas al fresco con tres cuerpos o tres registros horizontales superpuestos.

El primer registro va desde el suelo hasta la parte inferior de los arcos, está ornamentado por una pintura que imita a un zócalo con revestimiento de mármol y figuras geométricas entrelazadas.

San Julián de los Prados

Se observa como en el transepto la parte superior del registro está ornamentado mediante una greca.

El segundo registro está conformado por ornamentación compuesta por frisos de palacios con cortinajes, edificios y decoración compuesta por casetones (adornos huecos geométricos).

El tercer registro está decorado con figuras geométricas (circunferencias, hexágonos y cuadrados), con cruces con el alfa y el omega y  vasos con ornamentación floral y guirnaldas.

Además se puede apreciar como los arcos de separación entre las naves se encuentran ornamentados con pinturas de círculos, cráteres con espinas y óvalos con círculos concéntricos entre ellos.

Las bóvedas de los ábsides están decoradas por figuras geométricas (cuadrados y hexágonos) y círculos enlazados con decoración floral.

San Julián de los Prados

Además tanto el intradós (superficie curva interior de un arco) como los frontales de los arcos se encuentran decorados.

Las pinturas han sido elaboradas mediante la gama de pigmentos: gris-azul, ocre-amarillo y diferentes tonos rojizos.

Llama la atención que en la pintura pictórica no hay ninguna representación figurativa (ni humana, ni de animal), por lo que todas las pinturas son anicónicas (pintura que carece de decoración figurada). 

También cabe resaltar que la calidad de las pinturas y su estado de conservación hacen que sean una de las más importantes dentro del arte asturiano en la Europa occidental que han llegado hasta la actualidad.

El acceso se realiza por la fachada occidental, situada a los pies de la iglesia, dónde se encuentra el pórtico de entrada compuesto por un arco de medio punto con dovelas de ladrillo.

El pórtico presenta forma cuadrada, con una cubierta de madera compuesta por nueve vigas grabadas con ornamentación geométrica y un tejado a dos aguas.

San Julián de los Prados

Cabe destacar que tanto el pórtico, el transepto y las dos habitaciones tienen cubiertas de madera de roble, mientras que los tres ábsides de la cabecera presentan bóvedas de cañón apoyadas en impostas.

En total dentro de la iglesia hay dos óculos (ventana circular pequeña que ilumina el interior): uno se encuentra situado debajo del tejado del pórtico de entrada y el otro está en el hastial o piñón de la nave.

A cada lado de la nave central hay un total de tres ventanas adinteladas (una por cada tramo de arquería) que se cierran mediante celosías de estuco moldeado.

En las capillas absidiales hay tres ventanas adinteladas con jambas, dintel monolíticos y situado en la parte superior un arco de descarga fabricado en ladrillo.

En la parte superior exterior de la fachada occidental hay una espadaña (campanario formado por una sola pared con huecos) con cuatro campanas.

San Julián de los Prados

Entre los años 1.912 d.C. y 1.915 d.C. el arqueólogo español Fortunato Selgas llevó a cabo una restauración en la que se quitaron los añadidos posteriores al año de edificación y se sustituyó las cubiertas abovedada por cubiertas de madera.

También se remplazaron las celosías, excepto las celosías situadas en el ábside norte que son originales. 

Aparte se llevo a cabo una limpieza en el interior del encalado que cubría los muros lo que desencadenó el descubrimiento de nuevas pinturas murales.

Para finalizar subrayar que San Julián de los Prados está considerada uno de los principales vestigios del arte asturiano que ha llegado hasta la actualidad.

Además el 8 de junio del año 1.917 d.C. fue declarada Monumento Histórico Artístico (también conocido por el nombre de Bien de Interés Cultural) y el 2 de diciembre del año 1.998 d.C. fue declarada por la Unesco Patrimonio de la Humanidad.

Cruz de los Ángeles

La Cruz de los Ángeles es una cruz-relicario datada aproximadamente en el siglo IX d.C. (período comprendido entre los años 801 d.C. y 900 d.C.), perteneciente al arte medieval.

Cruz de los Ángeles

En concreto se encuentra englobada dentro del arte prerrománico y dentro de éste pertenece al arte asturiano.

Gracias a una inscripción situada en el reverso de la cruz se conoce que en el año 808 d.C. fue donada por el rey Alfonso II de Asturias (también conocido como "Alfonso II el Casto").

A la Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de San Salvador de Oviedo (también conocida como Catedral de Oviedo).

En octubre del año 1.934 d.C. durante la Revolución de Asturias fue dinamitada la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo y la Cruz de los Ángeles, junto con el resto de reliquias, sufrió grandes desperfectos.

En el año 1.942 d.C. la cruz fue restaurada y devuelta a la catedral, sin embargo en el año 1.977 d.C. la Cruz de los Ángeles fue robada y posteriormente recuperada.

Aunque tuvo que volver a ser en el año 1.977 d.C. restaurada por la Comisión para la restauración de las Joyas Históricas de la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo.

Hasta que el 14 de septiembre del año 1.985 d.C. la Cruz de los Ángeles fue entregada a la Catedral de Oviedo, siendo expuesta desde entonces en la Cámara Santa de Oviedo (España).

Descripción

Tiene una altura de 46,5 cm, una anchura de 45,7 cm, un grosor de 2,5 cm, el diámetro del disco central es de 8,5 cm y el peso total es de 1.765 g.

Se trata de una cruz-relicario con forma de cruz patada (también llamada cruz paté), es decir, una cruz cuyos brazos se estrechan en el centro y se ensanchan en los extremos. 

Cruz de los Ángeles

Presenta casi la misma longitud en los cuatro brazos, además todos ellos parten del centro de la cruz donde hay un disco central.

Los brazos se encuentran formados por dos piezas de madera de cerezo que fueron unidas en el centro de la cruz por medio de un disco central.

Además toda la pieza se encuentra forrada por una lámina de oro sujeta a la madera mediante pequeños clavos de oro.

Se puede observar como en cada uno de los brazos de la cruz hay una pequeña caja insertada, con tapa corredera, que eran destinadas a guardar reliquias.

También se aprecia como el anverso se encuentra ornamentado por un total de cuarenta y ocho piedras con forma de cabujón, siendo cinco piedras cinco camafeos reutilizados que datan de la época romana. Aparte está decorado con filigrana que incrusta pedrería policroma (piedras semipreciosas, granates y ágatas).

Los cinco camafeos romanos incrustados en la cruz tienen representados a:

- La figura de una joven campesina romana.

- La figura de la diosa Atenea (diosa de la guerra, de la sabiduría, de las ciencias, la estrategia de combate, de la justicia y la habilidad).

- Un ser mitológico que presenta la cabeza de una cabra y el cuerpo de una serpiente.

- La figura del héroe troyano Eenas escapando de la ciudad de Troya (antigua ciudad de Anatolia).

- En el reverso del disco central hay un camafeo de ágata rodeado por un círculo con pelas y pedrería. Cabe destacar que el camafeo original romano fue sustituido durante la restauración llevada a cabo en el año 1.977 d.C., puesto que el original fue robado.

Cruz de los Ángeles

El reverso de la cruz también se encuentra recubierto con una lámina lisa de oro.

Además en los extremos de los cuatro brazos hay una gema rodeada por dos círculos compuestos por pequeñas piedras preciosas.

También en cada uno de los brazos hay inscrita una inscripción, las inscripciones han sido realizadas mediante letras de oro soldadas.

Las inscripciones son las siguientes:

- Brazo superior: 

"SVSCEPTVM PLACIDE MANEAT HOC 

IN HONORE DI OFFERT ADEFONSVS HVMILIS SERVVS XPI"

- Brazo derecho:

"NISI LIBENS VBI VOLVNTAS DEDERIT MEA HOC 

OPVS PERFECTVM EST IN ERA DCCCXLVI"

- Brazo izquierdo:

"QVISQVIS AVFERRE PRAESVNSERIT MIHI FVLMINE DIVINO INTEREAT IPSE"

- Brazo inferior:

"HOC SIGNO TVETVR RIPVS HOC SIGNO VINCITVR INIMICVS"

La traducción aproximada de las inscripciones es la siguiente:

"Permanezca en honor de Dios

Alfonso, humilde siervo de dios, lo ofrenda.

Cualquiera que presumiere llevarme fuera 

de donde mi buena voluntad la dedicó,

perezca fulminado con el rayo divino.

Esta obra se concluyó en la era 846 (año 808 d.C.).

Con este signo es protegido el piadoso.

Con este signo es vencido el enemigo"

Cruz de los Ángeles

Cabe destacar que la imagen de la Cruz de los Ángeles se puede observar en el Escudo de Oviedo (símbolo representativo del municipio de Oviedo).

Además también se encuentra en los escudos y banderas del: concejo de Langreo, concejo de Quirós, concejo de Boal y concejo de San Martín del Rey Aurelio.

Para finalizar como curiosidad resaltar que según la leyenda escrita por el clérigo e intelectual leonés Lucas de Tuy (también conocido como el Tudense).

El rey de Asturias Alfonso II el Casto quería donar a la Iglesia de San Salvador de Oviedo (Asturias) una cruz elaborada en oro y piedras preciosas.

Un día después de haber ido a misa y vuelto a su palacio se le aparecieron dos ángeles en forma de peregrinos, diciendo al rey que eran orfebres.

El rey les proporcionó una casa para que trabajaran así como oro y piedras preciosas. Sin embargo el rey quiso averiguar quienes eran los peregrinos a los que había entregado su oro y piedras preciosas, para ello envió a personas con el fin de que verificasen el trabajo de los orfebres.

Sin embargo las personas cuando se acercaban a la casa tan sólo podían apreciar un gran resplandor que no dejaba ver lo que ocurría en su interior, después de informar al rey fue él mismo a verificarlo encontrándose la casa vacía, solamente en su interior había una cruz que brillaba.

El rey de Asturias Alfonso II el Casto cogió la cruz y la llevó a la Iglesia de San Salvador de Oviedo, dónde fue depositada en el altar mayor. Cabe enfatizar que gracias a ésta leyenda la Cruz es conocida como la Cruz de los Ángeles.

Actualmente se encuentra en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo, en España.

Cripta de Santa Leocadia

La Cripta de Santa Leocadia es una cripta datada aproximadamente entre los años 760 d.C. y 842 d.C., perteneciente al arte medieval.

Cripta de Santa Leocadia

En concreto se encuentra englobada dentro del arte prerrománico y dentro de éste pertenece al arte asturiano.

Se encuentra edificada en el interior de la Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de San Salvador de Oviedo (también conocida como Catedral de Oviedo).

Situada en la ciudad de Oviedo, localizada en la comunidad autónoma del Principado de Asturias, en España.

Cabe destacar que la Cripta de Santa Leocadia forma parte del conjunto de dos santuarios superpuesto, pero sin comunicación entre ellos, que datan de la época prerrománica.

Cripta de Santa Leocadia

Descripción

Tiene una longitud de 10 metros y una anchura de 3 metros.

Se trata de una cripta (espacio arquitectónico subterráneo que suele albergar tumbas) con forma rectangular coronada por una bóveda de cañón (bóveda formada por una alineación de arcos de medio punto) de una altura de 2,30 metros.

Cripta de Santa Leocadia

La bóveda se asienta sobre un zócalo de piedra que está adosado a tres de los cuatro lados de la cripta.

Además la cripta consta de dos partes diferenciadas: la nave central y el presbiterio.

El acceso a la cripta se realiza por medio de dos puertas situadas en cada costado de la nave central, una puerta esta en el lado norte y la otra puerta en el lado sur.

La nave central está situada al principio de la cripta, mientras que el presbiterio se encuentra situado en el fondo.

Cripta de Santa Leocadia

En el presbiterio está colocado el altar mayor compuesto por un gran bloque de piedra que reposa sobre la tumba de Dulcidio.

Aparte destacar que el suelo aun conserva el pavimento original.

La cripta alberga un total de cinco tumbas, compuestas por un sarcófago y cuatro laduas (lápidas sepulcrales).

El sarcófago tiene una altura de 219 cm, una anchura de 75 cm y una profundidad de 52 cm. Está fabricado en piedra caliza y se sitúa en un lateral de la parte trasera de la cripta.

Está datado entre la segunda mitad del siglo XI d.C. y principios del siglo XII d.C. (período comprendido entre los años 1.051 d.C. y 1.150 d.C.), además procede de San Zaornín de Puelles, localizado en el concejo de Villaviciosa, en la comunidad autónoma del Principado de Asturias (España).

Cripta de Santa Leocadia

Dos de tres las laudas, situadas en la nave central, se encuentran cubiertas por lápidas labradas, mientras que la tercera lauda no tiene ningún tipo de losa.

La lauda situada en el centro tiene una altura de 207 cm, una anchura de 54 cm y un grosor de 10 cm. Está fabricada en piedra caliza y se encuentra datada entre los años 880 d.C. y 884 d.C..

Se puede apreciar como está ornamentada por dos franjas colocadas simétricamente decoradas con tallos serpenteantes de los que brotan flores multipétalas.

La lauda izquierda tiene una altura de 182 cm, una anchura de 63 cm y un grosor de 12 cm. Está fabricada en piedra caliza y está datada entre los años 882 d.C. y 884 d.C., también se observa como está decorada con motivos vegetales.

Cripta de Santa Leocadia

En la parte trasera de la cripta se encuentra la lauda funeraria del obispo Froilán, se encuentra elaborada en arenisca y está datada en la segunda mitad del siglo IX d.C. (período comprendido entre los años 851 d.C. y 900 d.C.).

Cabe destacar que es conocido que procede del pórtico norte de la Cámara Santa de Oviedo.

Tiene grabada una inscripción escrita en latín. La inscripción y su traducción aproximada es la siguiente:

" LO: REQVIEVIT: FMLS DEI FROILANI:

EP Q REGIT ANC SEDE P ANS XXXVII

OBIIT DIE IIF XIIII KLDS

MRCII ERA CXIII POST M. "

" En éste túmulo descansa el siervo de Dios Froilán,

obispo que rigió esta sede durante treinta y siete años.

Murió el día de la segunda feria de 14 de las calendas de marzo

de la era 114 después de la milésima. "

Cripta de Santa Leocadia

Con respecto a la iluminación, la luz llega al interior, mediante dos ventanas situadas en los laterales.

También en la pared al fondo, detrás del altar, hay una pequeña ventana con una celosía ornamentada con una cruz griega.

Para finalizar subrayar que la cripta se menciona por primera vez en algunos registros datados en el año 908 d.C., gracias a esos registros se conoce que la construcción de la cripta comenzó después del traslado de los restos de dos santos mártires cordobeses: una mujer musulmana de familia noble que se convirtió al cristianismo Santa Leocricia y del clérigo mozárabe Eulogio de Córdoba (también conocido como San Eulogio).

Además está registrado que en diciembre del año 883 d.C. el rey Alfonso III de Asturias (también conocido como Alfonso III el Magno) obtuvo del emir Mohamed I de Córdoba (emir independice de al-Ándalus) las reliquias de ambos mártires.

También se conoce que el encargado de la petición y del traslado fue el presbítero toledano Dulcidio, siendo en enero del año 884 d.C. cuando ambos restos fueron colocados en la Cripta de Santa Leocadia, para después ser trasladados en el año 1.303 d.C. a la Cámara Santa de Oviedo.

Iglesia de San Salvador de Priesca

La Iglesia de San Salvador de Priesca, también conocida como Iglesia de San Salvador, es una iglesia datada aproximadamente en el siglo X d.C (período comprendido entre los años 901 d.C. y 1.000 d.C.), perteneciente al arte medieval.

Iglesia de San Salvador de Priesca

En concreto al arte prerrománico y dentro de éste corresponde al arte asturiano.

Fue edificada en la localidad de Priesca, situada al noroeste del concejo (municipio) de Villaviciosa.

En la comunidad autónoma del Principado de Asturias (España).

La iglesia fue consagrada en el año 921 d.C., está fecha es conocida puesto que fue tallada e inscrita en una lápida que se perdió durante los trabajos de restauración de principios del siglo XX d.C..

Los registros de la inscripción indican que el día de consagración fue el octavo día de los calendarios de octubre de 959 de la era española, esta fecha corresponde con el 24 de septiembre del año 921 d.C..

Cabe destacar que el 5 de febrero del año 1.913 d.C. la iglesia fue declarada Monumento Nacional (Bien de Interés Cultural).

Entre los siglos XVII d.C. y XVIII d.C., la iglesia sufrió varias reconstrucciones que alteraron las estructuras adyacentes al vestíbulo, comunicándolas con lo pasillos laterales.

En el año 1.936 d.C., durante la Guerra Civil española un incendió causó graves daños, el techo original de madera quedó destruido, pero aunque algunos de los frescos medievales se perdieron, la mayor parte de la decoración esculpida y pintada son originales.

Iglesia de San Salvador de Priesca

Durante el año 1.990 d.C. se llevó a cabo una restauración general de la iglesia, los techos de madera fueron renovados y se conservaron los frescos.

Además resaltar que en la actualidad la iglesia es utilizada como una iglesia parroquial (iglesia que actúa como el centro religioso de una parroquia).

Iglesia de San Salvador de Priesca (Plano)

Descripción

Se trata de un edificio construido en piedra (sillar y sillarejo) que tiene una longitud de 17 m, una anchura de 10,35 m y una altura de 7,60 m.

Es una iglesia de planta basílica con tres naves, siendo la nave central más alta y de doble anchura que las naves laterales.

Cabe resaltar que la nave sur fue añadida en una renovación posterior, siendo un pórtico que fue prolongado en la misma longitud que la nave lateral a la que se encuentra unida.

Esta nave lateral se encuentra iluminada por medio de cuatro vanos rectangulares y una ventana geminada con arcos de medio punto peraltados, todos ellos situados en la fachada lateral.

Iglesia de San Salvador de Priesca

También tiene dos vanos, situados en los lados este y oeste, que iluminan el espacio. Aparte tiene una puerta de acceso desde el exterior.

El acceso al interior se realiza en la fachada occidental a través de una puerta formada por un arco de medio punto peraltado que se encuentra apoyado en impostas decoradas con estrías.

También en el acceso por la fachada principal, en la parte superior, se puede apreciar una espadaña de dos vanos y dos campanas, que fueron añadidas en una época posterior a la construcción de la iglesia.

Una espadaña es un campanario compuesto por una única pared, en la cuál hay abiertos los huecos para colocar las campanas.

A través de la puerta se accede a un pórtico o nartex de entrada cubierto en el que se aprecia como en ambos lados de la puerta hay dos habitaciones, también conocidas como cámaras subsidiarias.

Iglesia de San Salvador de Priesca

En su origen la funcionalidad de estas habitaciones es desconocida, pero en la actualidad en una de ellas se encuentra la pila bautismal, mientras que la otra es utilizada para acceder a una tribuna de madera situada encima del nartex.

El interior de la iglesia se encuentra distribuida en tres tramos o naves separadas entre sí por arcos de medio punto de fábrica de ladrillo que están apoyados sobre pilares de sección cuadrada de sillarejo y con capiteles de imposta.

Se puede observar como cuatro de los pilares son exentos, mientras que dos pilares están encastrados en el nartex y dos pilares más están encastrados en la cabecera.

La nave central y la cabecera se encuentran separadas por un arco de triunfo formado por un arco de medio punto apoyado sobre columnas con capitales de decoración vegetal.

Iglesia de San Salvador de Priesca

Además los arcos de acceso a las capillas laterales también se encuentran apoyados en columnas con capiteles de decoración vegetal.

La capilla absidial de la nave central esta decorada con una arquería ciega formada por arcos de medio punto adosados a las paredes.

Se encuentran adosados en grupo de tres arcos, aparte se aprecia como los arcos situados en las paredes laterales son de una altura inferior a los arcos situados en la pared central.

Las naves se encuentran cubiertas por un tejado a dos aguas sobre armaduras de madera, menos en las capillas que tiene bóvedas de cañón (bóveda cilíndrica simple formada por una única superficie).

Iglesia de San Salvador de Priesca

La arquería (serie de arcos iguales y sucesivos, que están dispuestos como un elemento decorativo) está levantada sobre un zócalo.

Los capiteles tienen tallados motivos vegetales y una imposta situada encima de los arcos completa la decoración del ábside.

En cuanto a la decoración, los investigadores piensan que en su origen el interior de la iglesia se encontraba decorada en su totalidad con pinturas al fresco, puesto que se han encontrado restos en los muros y en las bóvedas.

De los restos encontrados se distinguen dibujos de motivos geométricos, jarrones, representaciones arquitectónicas, algunas representaciones humanas muy desdibujadas, arquerías ciegas, un alfa y un omega.

Con respecto al testero (la pared opuesta a la entrada principal) tiene una ventana geminada sostenida por una pequeña columna que forma dos arcos de herradura.

Iglesia de San Salvador de Priesca

Además este vano permite el acceso a una cámara secreta, también conocida como cámara supraabsidal, cuya funcionalidad es desconocida.

También se aprecia como el claristorio (último piso de la nave central de una iglesia, el nivel más alto) está formado por cuatro grandes ventanas, situadas en la parte superior de cada lado de la nave central, reconstruidas y cerradas por celosías.

Para finalizar subrayar que la Iglesia de San Salvador de Priesca esta considerada uno de los mejores ejemplares arquitectónicos prorrománicos asturiano algo tardío que se conservan en la actualidad.

Cruz de San Salvador de Fuentes

La Cruz de San Salvador de Fuentes es un crucifijo procesional datado aproximadamente entre los años 1.150 d.C. y 1.175 d.C., perteneciente al arte medieval.

Cruz de San Salvador de Fuentes

En concreto al arte prerrománico y dentro de éste se encuentra englobado dentro del arte asturiano.

Desde su fabricación permaneció en la Iglesia de San Salvador, situada en la localidad de Fuentes.

Dentro del concejo (municipio) de Villaviciosa, en la comunidad autónoma del Principado de Asturias (España).

Hasta que en el año 1.898 d.C. fue expoliado y vendido a coleccionistas privados franceses y luego norteamericanos.

Años más tarde, en 1.917 d.C. fue el empresario, banquero y coleccionista de arte estadounidense John Pierpont Morgan quién donó el crucifijo procesional al Museo Metropolitano de Arte, dónde pasó a formar parte de su colección de arte.

Cruz de San Salvador de Fuentes

Descripción

Tiene una altura de 59,1 cm, una anchura de 48,3 cm y una longitud de 8,7 cm.

Está fabricado en plata, madera y piedras preciosas.

Se trata de un crucifijo procesional (también conocido como cruz alta, es una cruz utilizada en las procesiones católicas) de la iglesia, es una pieza de orfebrería fabricada en madera revestida de plata que en algunas partes se encuentra dorada, tiene piedras semipreciosas y un camafeo romano.

En la parte delantera (anverso) se encuentra representado Jesús coronado y crucificado flanqueado en los brazos de la cruz por la Virgen María y San Juan.

En el brazo superior de la cruz está representado un ángel, mientras que en el brazo de la parte inferior aparece Adán levantándose de su tumba.

Además sobre la cabeza de Jesús hay un cristal de roca que cubre una cavidad, cabe destacar que en la actualidad la cavidad aún contiene una reliquia no identificada.

Se puede apreciar como las barras doradas de filigrana unidas situadas a cada uno de los brazos de la cruz sirvieron para albergar una serie de gemas (incluidas los intaglios antiguos, también conocidos como joyas grabadas).

Cruz de San Salvador de Fuentes

En la actualidad tan sólo se conservan dos de estas gemas: una tiene la figura de Victoria y en la otra aparece representado un hombre desnudo con un pez y una lanza.


En la parte trasera (reverso) hay una inscripción escrita en latín:

" (EN HO)NORE S(AN) C (T)I SA/LVATORIS 

SA / NCCIA GVIDIS ALVI ME FECIT "

Una traducción aproximada es la siguiente:

" En honor al Santo Salvador, Sancha Guiado me fabricó "

Los investigadores piensan que la inscripción puede significar y hacer referencia a la persona que mandó fabricar el crucifijo.

Aparte también se pueden apreciar como en los brazos del reverso se encuentran representado los símbolos alegóricos a los Evangelistas (Un águila, un león y un toro), mientras que en el brazo central de la parte inferior el símbolo del ángel se encuentra desaparecido.

Para finalizar subrayar que la Cruz de San Salvador de Fuentes está considerada una de las obras cumbres dentro de la orfebrería medieval asturiana.

Actualmente se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, Estados Unidos de América.

Santa Cristina de Lena

Santa Cristina de Lena, también conocida como Iglesia de Santa Cristina de Lena, es una iglesia datada aproximadamente en el siglo IX d.C. (período comprendido entre los años 801 d.C. y 900 d.C.).

Santa Cristina de Lena

Perteneciente al arte medieval, en concreto al arte prerrománico y dentro de éste se encuentra englobado dentro del arte asturiano.

Fue edificada en el año 852 d.C. por orden de del rey Ramiro I de Asturias.

En el concejo (municipio) de Lena, situado aproximadamente a 35 km al sur de la ciudad de Oviedo, dentro del Principado de Asturias (España).

Fue el escritor, jurista y político ilustrado español Gaspar Melchor de Jovellanos, quién el 28 de noviembre del año 1.793 d.C. descubrió la iglesia y realizó los primeros bocetos de ella.

Además resaltar que en diciembre del año 1.985 d.C. Santa Cristina de Lena fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Santa Cristina de Lena

Descripción

Se trata de un edificio con planta de cruz griega (cruz formada por cuatro brazos de igual tamaño o que los brazos se cruzan en ángulo recto).

Cabe destacar que dentro del arte y arquitectura asturiana la planta con forma de cruz griega no entra dentro de los parámetros tradicionales.

Todo el edificio se encuentra fabricado por piedras irregulares unidas con mortero, se puede observar como tan solo en las esquinas fueron utilizadas grandes piedras cuboides.

Santa Cristina de Lena
(Plano)

Se puede apreciar como en el fachada exterior se encuentra reforzada por un total de 32 contrafuertes de un tamaño desproporcionando en comparación a la carga que soportan, por lo que se deduce que los contrafuertes tienen una función estética.

La planta está compuesta por un total de cinco segmentos de forma cuadrangular, es decir, el cuadrado central se encuentra unido a cuatro lados cuadrados.

El anexo occidental tiene la función de hall de entrada, mientras que el anexo situado al este funciona como ábside.

Los cinco segmentos se encuentra definidos por medio de arcos fajones apoyados sobre una arquería ciega que recorre los muros laterales.

Cabe resaltar que el muro lateral más grande conforma la nave principal de la iglesia. Además los arcos fajones forman parte de la bóveda cañón que se extiende por sobre toda la nave.

Santa Cristina de Lena

Se pueden apreciar un total de cinco yugos de la bóveda cañón arqueada y están basadas en medias columnas con capiteles piramidales truncados.

También sobre el ábside se encuentra una cámara oculta y situada al oeste hay una galería que ha sido identificada como "galería real".

Tanto El nártex y el iconostasio están formados por tres arcos de piedra que reposan sobre cuatro capiteles, con cuatro columnas de mármol cerrada por celosías caladas con forma rectangular.

Santa Cristina de Lena

Al presbiterio (espacio que precede al altar mayor) se accede por unos escalones que se encuentran separados de la nave central mediante una triple arcada peraltada

Al fondo está el iconostasio, éste se encuentra labrado con relieves geométricos.

Para finalizar como curiosidad señalar que todos los años el último domingo de julio se realiza una romería con una misa a las 12:30 en honor a Santa Cristina.

Al finalizar la misa hay una "puya'l ramu", es decir, una subasta de panes en honor a Santa Cristina.

San Pedro de Nora

San Pedro de Nora es una iglesia datada aproximadamente en el siglo IX d.C. (período comprendido entre los años 801 d.C. y 900 d.C.), perteneciente al arte medieval.

San Pedro de Nora

En concreto se encuentra englobada dentro del arte prerrománico y dentro de éste pertenece al arte asturiano.

Fue edificada a la derecha del río Nora, situado en el municipio de Las Regueras.

Localizado a 12 km de la ciudad de Oviedo, en la comunidad autónoma del Principado de Asturias (España).

Cabe resaltar que la fecha concreta del inicio de construcción es desconocida, pero la primera referencia es del 20 de enero del año 905 d.C. dónde aparece en un registro, en un documento real de donación del rey Alfonso II de Asturias (apodado "El Casto").

San Pedro de Nora

Descripción

Se trata de un edificio construido en piedra y toba que tiene una longitud de 18 metros y una anchura de 13 metros.

Es una iglesia de planta basilical, la planta es alargada y rectangular, compuesta por tres naves.

La nave central es más alta que los pasillos laterales, tiene aproximadamente una longitud de 11 metros y una anchura de 5 metros, mientras que en los laterales las dimensiones son aproximadamente la mitad de metros de ancho.

Las naves se encuentran divididas por medio de cinco pilares cuadrangulares fabricado en sillajero con basas molduradas.

San Pedro de Nora (Plano)

Se puede apreciar como los capiteles de las pilastras son moldurados y en ellos se encuentran apoyados cuatro arcos de medio punto ligeramente peraltados.

El techo de la nave central se encuentra recubierto por una armadura de madera a dos aguas.

Se puede apreciar como la iluminación interior es por medio de tres vanos abiertos en el muro, también por medio de un gran ventanal situado en el muro oeste.

Las tres naves tienen ábsides cuadrangulares cubiertos por una bóveda de cañón (bóveda cilíndrica simple formada por una sola superficie) recubierta por ladrillos.

Además tiene tres capillas abovedadas e intercomunicadas entre sí por medio de de una puerta revestida de ladrillo.

San Pedro de Nora

Los muros exteriores están fabricados de sillarejo y se aprecia como en las esquinas se pueden encontrar sillares de mayor tamaño.

Los arcos de las ventanas se encuentran construidos con ladrillos, además se aprecia como envuelven la ventana trifora de la cámara suprabsidal.

Cabe resaltar que en la cabecera del edificio hay parejas de contrafuertes, aparte los aleros de las cubiertas se encuentran situados sobre unos pequeños modillones del ábside de rollo único.

Se puede observar como en los muros laterales se encuentran abiertas dos puertas a diferentes alturas. También se observan como las puertas que dan acceso a las capillas se encuentran en la actualidad cegadas.

El vestíbulo se encuentra separado de la estructura principal, está situado en el lado oeste, su acceso al interior de la iglesia es a través de una puerta enmarcada con dos pilares cuadrangulares, apoyados en capiteles modurados.

San Pedro de Nora

Desde el exterior se accede por medio de una puerta adintelada, reforzada por un arco de descarga y con dovelas de ladrillos.

El vestíbulo se encuentra iluminado por tres ventanas situadas en cada uno de los tres ábsides.

Para finalizar enfatizar que en el año 1.936 d.C. la iglesia fue incendiada durante la Guerra Civil Española, debido a este incendio se perdieron todas las cubiertas y los muros se debilitaron.

Las labores de reconstrucción se llevaron a cabo entre los años 1.952 d.C. y 1.964 d.C. por el arquitecto español Luis Menéndez-Pidal y Álvarez.

La primera reconstrucción fue dirigida a la restauración general del edificio, centrándose en las cubiertas y muros.

En el año 1.958 d.C.se reconstruyó el vestíbulo sobre los cimientos del original y por ultimo entre los años 1.963 d.C. y 1.964 d.C. se construyó una torre campanario situada al oeste que no se encontraba en la estructura original.

Santa María del Naranco

Santa María del Naranco, también conocido como Iglesia de Santa María del Naranco, es una iglesia datada aproximadamente en el año 842 d.C. (su construcción se completó en el año 842 d.C. y fue consagrada en el año 848 d.C.), perteneciente al arte medieval.

Santa María del Naranco

En concreto al arte prerrománico y dentro de éste se encuentra englobado dentro del arte asturiano.

Se conoce que fue mandada construir por el rey Ramiro I de Asturias.

Con la finalidad de ser un palacio real dentro de un complejo arquitectónico mayor que también incluía la Iglesia de San Miguel de Lillo (situada a 100 metros de distancia).

Se edificó en la ladera sur del monte Naranco, a 3 km de la ciudad de Oviedo, en el Principado de Asturias (España).

Cabe destacar que el 24 de enero del año 1.885 d.C. fue declara Monumento Nacional y en diciembre del año 1.985 d.C. fue declarada por la Unesco Patrimonio de la Humanidad.

Santa María del Naranco

Descripción

Se trata de un edificio fabricado en piedra y toba que tiene una longitud de 21 metros y una anchura de 6 metros.

Presenta una cubierta a dos aguas con una altura de 9 metros divididos en tres pisos.

De los cuales el tercero es ficticio puesto que en el interior se corresponde a un segundo piso que se prolonga con la finalidad de alcanzar más altura.

En su origen estaba destinado a ser el "Aula Regia" o "Aula Regis" (gran sala, sala de recepciones o salón del trono) del conjuro palacial, pero debido al derrumbamiento de la Iglesia de San Miguel de Lillo (situada a aproximadamente 100 metros) fue transformada en iglesia.

Los investigadores piensan que la transformación pudo realizarse aproximadamente durante el siglo XII d.C., puesto que en la crónica silense datada en el año 1.150 d.C. ya se encuentra registrado la Santa María del Naranco como un templo de Santa María.

Santa María del Naranco

Las dos fachadas más largas situadas en la zona exterior norte y sur destacan por su aspecto macizo y por los ocho contrafuertes estriados (situados a cada lado).

En el norte se encuentra una escalera exterior de dos tiros que es el único acceso a la segunda planta. La escalera acaba en la parte superior en un pórtico.

En el sur se puede apreciar como en la actualidad quedan los restos de un balcón.

Las fachadas más cortas se encuentran situadas en el este y el oeste, resaltan por tener vanos de los miradores de la segunda planta.

Los arcos son de medio punto y los pilares presentan forma de espiral, que se encuentran coronados con capiteles corintios.

Además en el "ficticio tercer piso" hay una ventana trífora asturiana, que da la sensación de altura y repite la disposición de la arquería del mirador.

Santa María del Naranco

La planta baja está conformada por un cuerpo central o sala central con forma rectangular cubierto por una bóveda de cañón.

Todo el recorrido de esta sala se compone por arcos fajones que reposan directamente sobre el muro.

Además se encuentran dos recintos adyacentes, estos recintos se encuentran recubiertos de madera.

El recinto situado al este se encontraba a un metro más abajo de la sala, por lo que los investigadores piensan que estaba destinado a los baños o cisterna.

Mientras que el recinto situado al oeste tan solo era accesible desde el exterior, se cree que fue utilizado por la guardia y la servidumbre.

En cuanto a la segunda planta, también conocida como planta noble, se encuentran dos miradores laterales que secundan la sala central.

Santa María del Naranco

Se puede observar como en el interior de la gran sala central tiene forma rectangular.

La sala central tiene una longitud de 12,7 metros, una anchura de 4,4 metros y una altura de 7,4 metros.

Los elementos arquitectónicos están compuestos por proporciones verticales.

Se encuentran presididos por una bóveda de cañón peraltada atravesada por un total de seis arcos fajones que se asientan sobre ménsulas.

Las ménsulas son todos los elementos que sobresalen del muro y sirven para soportar los empujes o el peso del otro muro en voladizo.

Santa María del Naranco

El muro realiza la función de soporte, se encuentra reforzado en el interior mediante una arquería ciega de columnas adosadas y en la parte exterior se encuentra reforzado por medio de contrafuertes.

En total a lo largo de las paredes interiores se pueden apreciar como arcadas ciegas se entremezclan con los arcos elevados.

Son tres arcos en los lados más estrechos y siete arcos en los lados más largos. Cabe resaltar que todos los arcos son rítmicos, es decir, de afuera hacia adentro son cada vez más altos y más anchos.

Los pilares que sostienen los arcos son estriados y presentan capitales piramidales truncados que tienen representados animales (especialmente representaciones de pájaros y leones) y pequeñas personas.

En los miradores (también conocidos como lógias o un presbiterio) se puede observar como se abren grandes vanos adintelados.

Santa María del Naranco

Estos se encuentra abiertos al exterior mediante tres arcos de medio punto peraltados, aunque se aprecia como el arco situado en el centro tiene un tamaño mayor.

En el mirador oriental se encuentra un bloque de altar. Este bloque presenta una inscripción en latín que indica la fecha de consagración.


La inscripción es la siguiente:

" (...) PER FAMULUM TUUM RANIMURUM.

PRINCIPE GLORIOSUM CUM PATERNA 

REGINA CONIUGE RENOVASTI HOC HABITACULUM NIMIA.

VETUSTATE CONSUMPTVM ET PRO EIS AEDIFICASTI 

HANC HARAM BENEDICTIONIS GLORIOSAE.

SANCTAE MARIAE IN LOCUM HUNC SUMMUM 

EXAUDI EOS DE CAELORUM HABITACULO TUO ET. (...) 

DIE VIII O KALENDAS IULIAS ERA DCCCLXXXVIA"

Cabe subrayar que en la actualidad el altar que se encuentra en Santa María del Naranco es una copia del bloque original, puesto que éste se encuentra en el Museo Arqueológico de Asturias (España).

Santa María del Naranco

Respecto a sus características estructurales, destacar que su construcción se llevó a cabo con un planteamiento y una ejecución que se anticipa dos siglos en su modelo arquitectónico.

Resalta desde el exterior las fachadas que producen un efecto de perspectiva, a parte la articulación arquitectónica del interior permite que todos los elementos cumplan dos funciones: estructural y estética.

También resaltar como los arcos fajones sobresalientes y las arquerías ciegas rompen con la pesadez de los muros.

En cuanto a la decoración resaltar que en toda la fachada interior y exterior se pueden observar un total de 32 medallones enmarcados entre los intersticios de los arcos, es decir, entre las enjutas de los arcos.

Los medallones se combinan con representaciones de aves, cuadrúpedos, caballos y caballeros en actitud de combate. Algunos caballeros se encuentras sosteniendo la Cruz de la Victoria (la cruz lleva en los laterales el símbolo de Alfa y Omega), considerada el emblema de la casa real asturiana.

Para finalizar enfatizar que se conoce que originalmente todo el edificio se encontraba enlucido y pintado.